quinta-feira, 16 de abril de 2009
UPE REALIZA II FÓRUM DE DIREITOS HUMANOS NO AGRESTE DE PERNAMBUCO
terça-feira, 14 de abril de 2009
A escola se organiza para vivenciar atividades referentes à semana do índio.
A Secretaria Executiva de Desenvolvimento da Educação de Pernambuco através da Gerência de Educação em Direitos Humanos encaminhou às escolas uma proposta com sugestões de atividades para serem vivenciadas durante a semana de 13 a 19 de abril.
O tema sugerido trata da “Cultura indígena na formação da nossa sociedade” com o objetivo de fazer conhecer a história e as tradições dos Povos Indígenas em Pernambuco, sua localização territorial, a luta e a resistência pelo território. Para tanto segue alguns conteúdos para serem trabalhados nas escolas de forma interdisciplinar e através das diferentes linguagens visando instigar e possibilitar a pesquisa, o debate, o reconhecimento e a valorização da cultura indígena na formação do povo brasileiro:
• A diversidade cultural dos Povos Indígenas no Brasil, em especial em Pernambuco.
• O impacto da invasão européia e os confrontos na colonização.
• Mitos e estereótipos: imagens sobre os povos indígenas.
• A reconquista dos direitos para os Povos Indígenas na Constituição de 1988.
• Contribuições da Cultura Indígena para a sociedade brasileira.
Sugestão de bibliografia:
HECK, Egon; PREZIA, bendito. Povos indígenas: terra é vida. São Paulo: Atual, 1998;
MELATTI, Júlio César. Índios do Brasil. & Ed. São Paulo: Hucitec, 1987;
PREZIA, Bendito; HOORNAERT, Eduardo. Brasil indígena: 500 anos de resistência. São Paulo: FTD, 2000;
Leituras e periódicos:
PORANTIM. Brasília. Conselho Indigenista Missionário- CIMI/CNBB.
TUPARI, Cuiabá. Grupo de trabalho Missionário Evangélico-GTME;
MENSAGEIRO. Belém. CIMI-Norte I
Sites:
WWW.ifch.unicamp.br/ihbcom.htm;
WWW.povosindigenas.org.br/pib/português/quonqua/cadapovo.shtm;
WWW.socioambiental.org.pib/index.html
WWW.cimi.org.br
WWW.funai.gov.br/
WWW.cultura.gov.br/site/2008/04/14/semana-dos-povos-indigenas
Filmes:
Avaeté, semente de vingança/locadoras;
República Guarani/locadoras;
Xingu/locadoras;
A missão/locadoras;
Brincando nos campos do senhor/locadoras;
Povos indígenas no Brasil: 500 anos de resistência/CIMI
ACESSE:O papel da escola na defesa da cultura indígena
http://www.dge.uem.br/geonotas/vol5-4/celia.shtml
http://www.unisinos.br/ihuonline/index.php?option=com_tema_capa&Itemid=23&task=detalhe&id=1037;
http://www.museudoindio.org.br/template_01/default.asp?ID_S=29&ID_M=459;
http://www.rededesaberes.org/eventos/anais/textos/pdf/GT%20-%203A/A%20FORMA%C7%C3O%20DO%20PROFESSOR%20DE%20EDUCA%C7%C3O%20ART%CDSTICA%20E%20A%20CULTURA%20DO.pdf
IMAGEM:
http://www.asminasgerais.com.br/Zona%20da%20Mata/Biblioteca/Personagens/%C3%ADndios/1112003022%20Rugendas%20%C3%8Dndios.JPG
quarta-feira, 8 de abril de 2009
ARTE E FILOSOFIA
Violeiro, 1899 - José Ferraz de Almeida Júnior (1850-1899) Sobre esta temática Chauí(2002:144) pontua que a arte, da ótica da filosofia, viveu dois grandes momentos de teorização. No primeiro, inaugurado por Platão e Aristóteles, a filosofia trata as artes sob a forma de poética; no segundo, a partir do século XVIII, sob a forma da estética.
A palavra poética é a tradução para poiesis, portanto, para fabricação. A arte poética estuda as obras de arte como fabricação de seres e gestos artificiais, isto é, produzidos pelos seres humanos. Arte poética é o nome de uma obra aristotélica sobre as artes da fala e da escrita, do canto e dança: a poesia e o teatro (tragédia e comédia).
Estética é a tradução da palavra grega aesthesis, que significa conhecimento sensorial, experiência, sensibilidade. Foi empregada para referir-se às artes, pela primeira vez pelo alemão Baumgarten, por volta de 1750. Em seu uso inicial, referia-se ao estudo das obras de arte enquanto criação da sensibilidade, tendo por finalidade o belo. Pouco a pouco, substituiu
a noção de arte poética e passou a designar toda investigação filosófica que tenha por objeto as artes ou uma arte. Do lado do artista e da obra, busca-se a realização da beleza; do lado do espectador e receptor, busca-se a reação sob a forma do juízo de gosto, do bom gosto.
A noção de estética, quando formulada e desenvolvida nos séculos XVIII e XIX pressupunha:
1- Que a arte é produto da sensibilidade, da inspiração e da imaginação do artista e que sua finalidade é a contemplação;
2- Que a contemplação, do lado do artista, é a busca do belo (e não do útil, nem do agradável ou prazeroso) e, do lado público, é a avaliação ou o julgamento do valor de beleza atingido pela obra;
3- Que o belo é diferente do verdadeiro. Verdadeiro é o que é conhecido pelo intelecto por meio de demonstrações e provas que permitem dedução e indução por meio de conceitos e leis.
O juízo de gosto teria, assim, a peculiaridade de emitir um julgamento universal, referindo-se, porém, a algo singular e particular.
Vejamos o poema de Jorge de Lima:
Poema do nadador
A água é falsa, a água é boa.
Nada, nadador!
A água é mansa, a água é doida,
aqui é fria, ali é morna,
a água e fêmea.
Nada, nadador!
A água sobe, a água desce,
a água é mansa, a água é doida.
Nada, nadador!
A água te lambe, a água te abraça
a água te leva, a água te mata.
Nada, nadador!
Senão, que restara de ti, nadador?
Nada, nadador.
BIBLIOGRAFIA:
CHAUÍ, Marilena. Filosofia.São Paulo: Ática, 2002.
ACESSE:
http://www.pitoresco.com/laudelino/almeida_junior/almeida_junior.htm
terça-feira, 7 de abril de 2009
ESCOLA DE REFERÊNCIA EM ENSINO MÉDIO DE GARANHUNS REALIZA MULTIRÃO NO DIA MUNDIAL DA SAÚDE
O Dia Mundial da Saúde é comemorado no dia 7 de abril todos os anos. Esse dia foi criado em 1948, pela Organização Mundial de Saúde (OMS), quando se compreendeu a importância de se manter o bom estado de saúde das pessoas do mundo, bem como alertar sobre os principais problemas que podem atingir a população.
PARA MAIS IMAGENS SOBRE O EVENTO CLIQUE NO TÍTULO DA POSTAGEM.
PARA INFORMAÇÕES SOBRE SAÚDE ACESSE:
http://somostodosum.ig.com.br/conteudo/conteudo.asp?id=4756
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