Professora Maria Perpétua Teles Monteiro
mperpetuatm@yahoo.com.br

quarta-feira, 27 de maio de 2009

EREMG NO DIA DO DESAFIO - GARANHUNS 27/05/09

O dia do desafio em Garanhuns aconteceu, hoje, sendo motivado pelo tema “Você se mexe e o mundo mexe junto”. O evento foi promovido pelo SESC e pela Prefeitura da cidade e refere-se a uma campanha mundial de incentivo à prática regular de atividades físicas em benefício da saúde e em busca do bem estar coletivo.
Criado no Canadá em 1983, o dia concretiza-se em forma de competição entre cidades do mesmo porte que são desafiadas a mobilizar o maior número de pessoas em relação ao número de habitantes.
Garanhuns participa pela segunda vez, este ano concorre com a cidade de Comodoro Rivadavia, na Argentina. Garanhuns é uma das cidades do estado de Pernambuco e possui 124.996 habitantes.
Neste contexto a Escola de Referência em Ensino Médio de Garanhuns contribuiu com a participação de 820 alunos e 30 professores que durante parte do horário da manhã realizaram atividades físicas no Parque Euclides Dourado e no prédio da escola.Acrescente-se a este número alunos e professores da Escola Henrique Dias.
O grupo contou com a participação e apoio do Quartel e do SECS. Na escola estiveram, sobre a orientação do tenente Odilon, vários soldados que além da atividade física proporcionaram alegria e informações sobre a importância de cada exercício. Da equipe do SESC estiveram Alexandre e Renato que com experiência transformaram as atividades em divertimento.
Em momentos de chuva e sol o dia foi para todos muito agradável e o bem estar individual e coletivo com certeza ganhou alguns pontos a mais.
Esperamos que Garanhuns também ganhe este ano como o fez em 2008 ao concorrer com a cidade boliviana de Potosí quando conseguiu mobilizar 42,20% de sua população.
VEJA IMAGENS DAS ATIVIDADES...




































I SEMINÁRIO-UFPE: POLÍTICAS PÚBLICAS E RECONFIGURAÇÃO DO CAMPO DA EDUCAÇÃO SUPERIOR

A Universidade Federal de Pernambuco– UFPE realiza dia 29/05/2009 o I SEMINÁRIO “POLÍTICAS PÚBLICAS E RECONFIGURAÇÃO DO CAMPO DA EDUCAÇÃO SUPERIOR” o evento proposto e organizado pela Linha de pesquisa Estado e Políticas educacionais ligada ao Núcleo de Pesquisa em política educacional, planejamento e gestão da educação tem como objetivo, entre outros, discutir e analisar o acesso, expansão, massificação ou democratização do sistema de educação superior e será realizado no Auditório do Centro de Educação da UFPE. As inscrições podem ser feitas no local. Segue programação:



domingo, 24 de maio de 2009

25 DE MAIO - DIA DE ÁFRICA

A comemoração anual do Dia da África é uma oportunidade para refletirmos sobre as perspectivas do continente e a situação difícil em que vive. Quem sabe sobre o porquê do que vive...

O QUE FEZ A ÁFRICA SER O QUE DIZEM SER HOJE? O QUE MOSTRAM SER HOJE?

NOSSA REFLEXÃO ATRAVÉS DA ARTE DE EDWARD SAÏD TINGATINGA (1937-1972/Mindu, ao sul da Tanzânia)E DA POESIA DE ARMANDO ARTUR(1962-Zambézia).

"A arte de viver"
Habito no halo
dos meus versos
onde incansavelmente
rimo palavras sem rima
e seco lágrimas sem pranto

é a arte de viver...
como lacrar a vida e o amor
sem cantar?
como vencer o tédio e o temor
sem bailar?
eis a razão
porque sonho sem sono
porque voo sem asas
porque vivo sem vida
no avesso dos versos escondo
o tesouro da minha contrariedade
o mistério da minha enfermidade
e o feitiço da minha eternidade

ACESSE: http://www.edukbr.com.br/artemanhas/said.asp;
http://www.edukbr.com.br/artemanhas/arte_africana_pintura.asp;
http://pintopc.home.cern.ch/pintopc/www/Africa/Africa.html

sábado, 23 de maio de 2009

25 DE MAIO - DIA DE ÁFRICA


Segue um texto trabalhado pelo Prof.Dr. Valdemir Zamaparoni durante o Curso “Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa: uma introdução histórica”, oferecido pelo Centro de Estudos Afro-brasileiro/UPE. Na realidade é um fragmento de ensaio retirado do trabalho de Manuel Rui. Eu e o outro – O invasor ou Em poucas três linhas uma maneira de pensar o texto. (In Medina, Cremilda. Sonha Mamana . África. São Paulo: Epopéia, 1987).

Penso que este material nos possibilita ampliar as discussões sobre a História da África no espaço de sala de aula.

"Quando chegaste mais velhos contavam estórias. Tudo estava no seu lugar. A água. O som. A luz. Na nossa harmonia. O texto oral. E só era texto não apenas pela fala, mas porque havia árvores, parrelas sobre o crepitar de braços da floresta. E era texto porque havia gesto. Texto porque havia dança. Texto porque havia ritual. Texto falado ouvido visto. É certo que podias ter pedido para ouvir e ver as estórias que os mais velhos contavam quando chegaste! Mas não! Preferiste disparar os canhões. A partir daí comecei a pensar que tu não eras tu, mas outro, por me parecer difícil aceitar que da tua identidade fazia parte esse projeto de chegar e bombardear o meu texto. Mais tarde viria a constatar que detinhas mais outra arma poderosa além do canhão: a escrita. E que também sistematicamente no texto que fazias escrito inventavas destruir o meu texto ouvido e visto. Eu sou eu e a minha identidade nunca a havia pensado integrando a destruição do que não me pertence.

Mas agora sinto vontade de me apoderar do teu canhão, desmontá-lo peça a peça, refazê-lo e disparar não contra o teu texto não na intenção de liquidá-lo, mas para exterminar dele a parte que me agride. Afinal assim identificando-me sempre eu, até posso ajudar-te à busca de uma identidade em que sejas tu quando eu te olho, em vez de seres o outro.

Mas para fazer isto eu tenho que transformar e transformo-me. Assim na minha oratura para além das estórias antigas na memória do tempo eu vou passar a incluir-te. Vou inventar novas estórias. Por exemplo, o espantalho silencioso que coloco na lavra para os pássaros não me comerem a massambala passa a ser o outro que não fazia parte do texto. Também vou substituir a surucucu cobra maldita. Surucucu passa a ser o outro. E a cobra no meu texto inventado agora passa a ser bela e pacífica se morder o outro com o seu veneno mortal.

E agora o meu texto se ele trouxe a escrita? O meu texto tem que se manter assim oraturizado e oraturizante. Se eu perco a cosmicidade do rito perco a luta. Ah! Não tinha reparado. Afinal isto é uma luta. E eu não posso retirar do meu texto a arma principal. A identidade. Se o fizer deixo de ser eu e fico outro, aliás, como o outro quer. Então vou preservar o meu texto, engrossá-lo mais ainda de cantos guerreiros. Mas a escrita? A escrita. Finalmente apodero-me dela. E agora? Vou passar o meu texto oral para a escrita? Não. É que a partir do movimento em que eu o transferir para o espaço da folha branca, ele quase morre. Não tem árvores. Não tem ritual. Não tem as crianças sentadas segundo o quadro comunitário estabelecido. Não tem som. Não tem dança. Não tem braços. Não tem olhos. Não tem bocas. O texto são bocas negras na escrita quase redundam num mutismo sobre a folha branca. O texto oral tem vezes que só pode ser falado por alguns de nós. E há palavras que só alguns de nós podemos ouvir. No texto escrito posso liquidar este código aglutinador. Outra arma secreta para combater o outro e impedir que ele me descodifique para depois me destruir.

Como escrever a história, o poema, o provérbio sobre a folha branca? Saltando pura e simplesmente da fala para a escrita e submetendo-me ao rigor do código que a escrita já comporta? Isso não. No texto oral já disse: não toco e não o deixo minar pela escrita, arma que eu conquistei ao outro. Não posso matar o meu texto com a arma do outro. Vou é minar a arma do outro com todos os elementos possíveis do meu texto. Invento outro texto. Interfiro, desescrevo para que conquiste a partir do instrumento de escrita um texto escrito meu, da minha identidade. Os personagens do meu texto têm de se movimentar como no outro texto inicial. Têm de cantar. Dançar. Em suma temos de ser nós. ‘Nós mesmos’. Assim reforço a identidade com a literatura.

Só que agora porque o meu espaço e tempo foi agredido, para defender por vezes dessituo do espaço e tempo o tempo mais total. O mundo não sou eu só. O mundo somos nós e os outros. E quando a minha literatura transborda a minha identidade é arma de luta e deve ser ação de interferir no mundo total para que se conquiste então o mundo universal.

Escrever então é viver.

Escrever assim é lutar.

Literatura e identidade. Princípio e fim. Transformador. Dinâmico. Nunca estático para que além da defesa de mim me reconheça sempre que sou eu a partir de nós também para a desalienação do outro até que um dia e virá “os portos do mundo sejam portos de todo o mundo”.

Até lá não se espantem. É quase natural que eu escreva também ódio por amor ao amor".

ACESSE:http://www.google.com.br/search?hl=pt-BR&q=historia+da+africa&btnG=Pesquisa+Google&meta=&aq=f&oq=;
http://ricardoriso.blogspot.com/2007/10/eu-e-o-outro-o-invasor-ou-em-poucas-trs.html;

IMAGEM:http://images.google.com.br/imgres?imgurl=http://conhecimentoearte.zip.net/images/africa.jpg&imgrefurl=http://conhecimentoearte.zip.net/&usg=__mdX-TOaNCdQxnpsLQXmbj3jr-XE=&h=695&w=944&sz=87&hl=pt-BR&start=76&um=1&tbnid=razlSVsoekRoiM:&tbnh=109&tbnw=148&prev=/images%3Fq%3DAFRICA%26ndsp%3D18%26hl%3Dpt-BR%26sa%3DN%26start%3D72%26um%3D1

sexta-feira, 22 de maio de 2009

A MOÇA TECELÃ


Acordava ainda no escuro, como se ouvisse o sol chegando atrás das beiradas da noite. E logo se sentava ao tear.
Linha clara, para começar o dia. Delicado traço cor da luz, que ela ia passando entre os fios estendidos, enquanto lá fora a claridade da manhã desenhava o horizonte.
Depois lãs mais vivas, quentes lãs iam tecendo hora a hora, em longo tapete que nunca acabava.
Se era forte demais o sol, e no jardim pendiam as pétalas, a moça colocava na lançadeira grossos fios cinzentos do algodão mais felpudo. Em breve, na penumbra trazida pelas nuvens, escolhia um fio de prata, que em pontos longos rebordava sobre o tecido. Leve, a chuva vinha cumprimentá-la à janela.
Mas se durante muitos dias o vento e o frio brigavam com as folhas e espantavam os pássaros, bastava a moça tecer com seus belos fios dourados, para que o sol voltasse a acalmar a natureza.
Assim, jogando a lançadeira de um lado para outro e batendo os grandes pentes do tear para frente e para trás, a moça passava os seus dias.
Nada lhe faltava. Na hora da fome tecia um lindo peixe, com cuidado de escamas. E eis que o peixe estava na mesa, pronto para ser comido. Se sede vinha, suave era a lã cor de leite que entremeava o tapete. E à noite, depois de lançar seu fio de escuridão, dormia tranqüila.

Tecer era tudo o que fazia. Tecer era tudo o que queria fazer.

Mas tecendo e tecendo, ela própria trouxe o tempo em que se sentiu sozinha, e pela primeira vez pensou em como seria bom ter um marido ao lado.

Não esperou o dia seguinte. Com capricho de quem tenta uma coisa nunca conhecida, começou a entremear no tapete as lãs e as cores que lhe dariam companhia. E aos poucos seu desejo foi aparecendo, chapéu emplumado, rosto barbado, corpo aprumado, sapato engraxado. Estava justamente acabando de entremear o último fio da ponta dos sapatos, quando bateram à porta.
Nem precisou abrir. O moço meteu a mão na maçaneta, tirou o chapéu de pluma, e foi entrando em sua vida.
Aquela noite, deitada no ombro dele, a moça pensou nos lindos filhos que teceria para aumentar ainda mais a sua felicidade.
E feliz foi, durante algum tempo. Mas se o homem tinha pensado em filhos, logo os esqueceu. Porque tinha descoberto o poder do tear, em nada mais pensou a não ser nas coisas todas que ele poderia lhe dar.

— Uma casa melhor é necessária — disse para a mulher. E parecia justo, agora que eram dois. Exigiu que escolhesse as mais belas lãs cor de tijolo, fios verdes para os batentes, e pressa para a casa acontecer.

Mas pronta a casa, já não lhe pareceu suficiente.

— Para que ter casa, se podemos ter palácio? — perguntou. Sem querer resposta imediatamente ordenou que fosse de pedra com arremates em prata.
Dias e dias, semanas e meses trabalhou a moça tecendo tetos e portas, e pátios e escadas, e salas e poços. A neve caía lá fora, e ela não tinha tempo para chamar o sol. A noite chegava, e ela não tinha tempo para arrematar o dia. Tecia e entristecia, enquanto sem parar batiam os pentes acompanhando o ritmo da lançadeira.

Afinal o palácio ficou pronto. E entre tantos cômodos, o marido escolheu para ela e seu tear o mais alto quarto da mais alta torre.

— É para que ninguém saiba do tapete — ele disse. E antes de trancar a porta à chave, advertiu: — Faltam as estrebarias. E não se esqueça dos cavalos!

Sem descanso tecia a mulher os caprichos do marido, enchendo o palácio de luxos, os cofres de moedas, as salas de criados. Tecer era tudo o que fazia. Tecer era tudo o que queria fazer.

E tecendo, ela própria trouxe o tempo em que sua tristeza lhe pareceu maior que o palácio com todos os seus tesouros. E pela primeira vez pensou em como seria bom estar sozinha de novo.

Só esperou anoitecer. Levantou-se enquanto o marido dormia sonhando com novas exigências. E descalça, para não fazer barulho, subiu a longa escada da torre, sentou-se ao tear.
Desta vez não precisou escolher linha nenhuma. Segurou a lançadeira ao contrário, e jogando-a veloz de um lado para o outro, começou a desfazer seu tecido. Desteceu os cavalos, as carruagens, as estrebarias, os jardins. Depois desteceu os criados e o palácio e todas as maravilhas que continha. E novamente se viu na sua casa pequena e sorriu para o jardim além da janela.
A noite acabava quando o marido estranhando a cama dura acordou, e, espantado, olhou em volta. Não teve tempo de se levantar. Ela já desfazia o desenho escuro dos sapatos, e ele viu seus pés desaparecendo, sumindo as pernas. Rápido, o nada subiu-lhe pelo corpo, tomou o peito aprumado, o emplumado chapéu.
Então, como se ouvisse a chegada do sol, a moça escolheu uma linha clara. E foi passando-a devagar entre os fios, delicado traço de luz, que a manhã repetiu na linha do horizonte.
Por Marina Colasanti

TEXTO RETIRADO DE: http://www.releituras.com/i_ana_mcolasanti.asp

Lembro a primeira vez que li este texto, perfeito.Tecer: conquista tão digna.No entanto, o final não era o desejado. Nunca foi. No meu tear havia o tempo todo quatro mãos, mesmo assim, um dia, dele, duas foram tiradas à força. Ficaram só as minhas, mas um tear tem muitas possibilidades. Tecer só não cria... Não cria tudo.
Busco,em mim, a tecelã que acredita no direto de permanecer, quando se quer, capaz de mudar a dança da mudança que nos interpela e nos obriga (pela violência e covardia) a estar só.

terça-feira, 19 de maio de 2009

TECENDO...

UM POUCO MAIS QUE ENTRELAÇAR FIOS...




















ACESSE: http://www.tecendoanatureza.com/